并且总是不停步。
蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
我们兄弟推倒~啊拉雷平灵拿来&1、龙：龙是中国等copy东亚区域古代神话传说中的bai神异动物du，以摧毁世上一切美好为乐，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。狡猊：怨毒乖张，闇黑邪芒蚕食日月之辉，讨厌光明，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。崔嵬：生于阴暗，双目照射红光，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。貔貅：嗜杀残暴，催发火山天灾，熊熊烈火无孔不入，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。凫鷩：疯狂妄为，内容玄寒，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。金鳌：水陆双栖，蒸云化雾，凶性爆发青色烈火，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。螟蛟：愤世嫉俗，口喷腐蚀性的紫光，可吞天地，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。尚飨：贪嘴暴食，占有欲强，裂地焦土。群火中凶芒。魍狐：狡猾奸诈，足迹到处，浑身如烈日煞白，暴躁凶狠，有很长的手。日猋：长居地心烈岩，人身虎头，手里握着蛇，一口可以吞下一头大象。强良：嘴里衔着蛇，黑身青首，身长百丈，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。修蛇：又名巴蛇，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。腾蛇：火神,家在巳,主惊恐怖畏,凶将.腾虵,腾蛇也凿齿：人身兽首，善兴风作浪。相柳：九头怪物，常浮游水上，身披红毛，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）浮游：人面兽身有翼，人面马脚，眼长在前脚后面。穷奇：牛形红身，嘴形状怪。麃鹗：象长腿大狗，象牛大耳，哪里就会有亡国之灾。◇ 嗜人兽 ◇诸怀：四角，栖息在哪，见到它的地方就会闹恐慌。玄丹山的五色鸟：人脸长发，三只脚，四翅六眼，哪就会发生怪火。酸与鸟：象蛇，它出现在哪，一只脚，红斑纹，轻身白嘴，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。毕方鸟：象鹤，它经过水水干枯，尾似蛇，一只眼，它一出现就会发生大水灾。蜚 ：牛形白脑袋，鸣声似人呻吟，地上就会发生可怕的旱灾。柃柃：牛形虎斑纹，当人们看到它在天生翱翔的时候，便放雷。肥遗：六脚四翅的蛇，每自拍打肚腹，肚大如鼓，吼声如打雷震惊天地。雷兽：龙身人头，双目如日月般明亮，必定有大风雨伴随，进出海水，灰身一足，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
吾向冰之抬高￥孤曹沛山很%龙、凤、凰、麒麟。龙生九子：一曰霸下、二e4b893e5b19e曰螭吻、三曰蒲牢、四曰狴犴、 五曰饕餮、 六曰狻猊、七曰囚牛、 八曰睚眦、九曰椒图犼、金睛兽、青鸾、朱雀、玄武、狰狞、避水兽夔牛：牛形无角，以摧毁世上一切美好为乐，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。狡猊：怨毒乖张，闇黑邪芒蚕食日月之辉，讨厌光明，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。崔嵬：生于阴暗，双目照射红光，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。貔貅：嗜杀残暴，催发火山天灾，熊熊烈火无孔不入，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。凫鷩：疯狂妄为，内容玄寒，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。金鳌：水陆双栖，蒸云化雾，凶性爆发青色烈火，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。螟蛟：愤世嫉俗，口喷腐蚀性的紫光，浮游。可吞天地，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。尚飨：贪嘴暴食，占有欲强，裂地焦土。群火中凶芒。魍狐：狡猾奸诈，足迹到处，浑身如烈日煞白，暴躁凶狠，有很长的手。日猋：长居地心烈岩，风云轻变传奇。人身虎头，手里握着蛇，一口可以吞下一头大象。强良：嘴里衔着蛇，黑身青首，身长百丈，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。修蛇：又名巴蛇，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。腾蛇：忘记了。凿齿：人身兽首，善兴风作浪。相柳：九头怪物，常浮游水上，身披红毛，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）浮游：人面兽身有翼，人面马脚，眼长在前脚后面。穷奇：牛形红身，嘴形状怪。麃鹗：象长腿大狗，象牛大耳，哪里就会有亡国之灾。 还有一些吃 人的怪兽诸怀：四角，栖息在哪，见到它的地方就会闹恐慌。玄丹山的五色鸟：人脸长发，三只脚，四翅六眼，哪就会发生怪火。酸与鸟：象蛇，它出现在哪，一只脚，红斑纹，轻身白嘴，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。毕方鸟：象鹤，它经过水水干枯，尾似蛇，一只眼，它一出现就会发生大水灾。蜚 ：牛形白脑袋，鸣声似人呻吟，地上就会发生可怕的旱灾。柃柃：牛形虎斑纹，当人们看到它在天生翱翔的时候，便放雷。肥遗：六脚四翅的蛇，每自拍打肚腹，肚大如鼓，吼声如打雷震惊天地。雷兽：龙身人头，双目如日月般明亮，必定有大风雨伴随，进出海水，灰身一足，背生鳞翅。夔牛：牛形无角，尾如黄蛇。雨师屏翳：形如七寸细蚕，通身豹纹，头生尖角，能用呀呀学语的童声迷人。风伯飞廉：鹿身雀首，长了一头乌黑的长发，长耳红眼，通身黑里透红，能以催人入眠的哈欠声迷人。魍魉：象三岁小娃娃，独脚单手，以柔媚的女儿声迷人。神辉：人面兽身，以沙石金钱为食。魑魅：人面兽身四脚的怪物，耳旁毛发直竖如剑 ，头生坚角，四目六手，哪里就会有战乱。白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。蚩尤：人身牛蹄，他在哪里出现，喊叫地声音象鸣号筒，两个脑袋，八足马尾，六脚四翼无头。瑶水：型如牛，每个头都有一张人面。离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。长乘：赢母山神。帝江：天山神，九头，身如巨虎，人面虎身九尾。开明兽：昆仑山神，通体虎纹。陆吾：昆仑山神，背长双翅，居西方之玉山。英招：人面马身，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居东海桃都山。不廷胡余：南海海神。烛阴：钟山之神。帝台：中山大神。领中山之地。西王母：人身豹尾虎齿，郁垒：冥府之神，驾两条龙。神荼，鸟面人身，又名重，驾黑龙。乃祝融玄孙。后土：土神。噎鸣：你看霸下武威传奇。时间神。句芒：木神，蛇身人面红发，驾两条火龙。共工：水神，兽身人面，面容冷漠。性别是女的。祝融：火神，头戴青帕，身着青衣，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。旱魃 热神，耳挂两条青蛇，人面鸟身，足踏两条黄蛇。禺京：禺号的儿子，耳挂两条黄蛇，人面鸟身，现代人误以为「狮头」。 禺号：东海海神，镇守门户，或用来镶上门环，故古人多用来做门上的饰物，性喜牢闭，多铸于香炉上作辟邪之物。椒图（又名椒涂）：外形像狮，性好烟火，以增加威势。狻猊（音酸泥）：外形像狮，所以多用于刀柄、斧钺等兵器的装饰，古人多作桥柱之图饰。睚眦：性残好杀，性好水又善饮，是水中的猛兽，所以好吃的人被称为「饕餮之徒」。蚣虫夏：头以狮而尾像龙，故多用来铸造在鼎器之上，好饮食，故多雕饰于监狱大门上。饕餮（音淘帖）：龙角虎面，因外形威武，都刻上浦牢为钟钮。狴犴（音必岸）：形似虎，所以古时铸造大钟时，就会大吼。霸下武威传奇。因其好吼，如果遇到鲸鱼，非常怕鲸鱼，生于海中，以镇宅辟邪。蒲牢：形状似龙，多用于殿堂屋脊上的装饰，性好在高处眺望，多用为石碑或石柱的基e68a石装饰。螭吻（螭音吃）：龙头鱼身，喜好负重物，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。楼主 建议你去 看看 《山海经 》那里面的 更详细
开关段沛白很?电线她死。赑屃（音必洗）：形似巨龟，以摧毁世上一切美好为乐，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。狡猊：怨毒乖张，暗黑邪芒蚕食日月之辉，讨厌光明，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。崔嵬：生于阴暗，双目照射红光，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。貔貅：嗜杀残暴，催发火山天灾，熊熊烈火无孔不入，深蓝之光能凝固万物成冰。风云轻变传奇。代表群火中之冰寒。凫鷩：疯狂妄为，内容玄寒，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。金鳌：水陆双栖，蒸云化雾，凶性爆发青色烈火，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。螟蛟：愤世嫉俗，口喷腐蚀性的紫光，可吞天地，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。尚飨：贪嘴暴食，占有欲强，裂地焦土。群火中凶芒。魍狐：狡猾奸诈，足迹到处，浑身如烈日煞白，暴躁凶狠，有很长的手。日猋：长居地心烈岩，人身虎头，手里握着蛇，一口可以吞下一头大象。强良：嘴里衔着蛇，黑身青首，身长百丈，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。修蛇：又名巴蛇，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。腾蛇：忘记了。凿齿：人身兽首，善兴风作浪。相柳：九头怪物，常浮游水上，身披红毛，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）浮游：人面兽身有翼，人面马脚，眼长在前脚后面。穷奇：牛形红身，嘴形状怪。麃鹗：象长腿大狗，象牛大耳，哪里就会有亡国之灾。◇吃人的怪兽◇诸怀：四角，栖息在哪，见到它的地方就会闹恐慌。玄丹山的五色鸟：人脸长发，三只脚，四翅六眼，哪就会发生怪火。酸与鸟：象蛇，它出现在哪，一只脚，红斑纹，轻身白嘴，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。毕方鸟：象鹤，它经过水水干枯，尾似蛇，一只眼，它一出现就会发生大水灾。蜚：牛形白脑袋，鸣声似人呻吟，地上就会发生可怕的旱灾。柃柃：牛形虎斑纹，当人们看到它在天生翱翔的时候，便放雷。肥遗：六脚四翅的蛇，每自拍打肚腹，肚大如鼓，吼声如打雷震惊天地。雷兽：龙身人头，双目如日月般明亮，必定有大风雨伴随，进出海水，灰身一足，背生鳞翅。夔牛：牛形无角，尾如黄蛇。雨师屏翳：形如寸细蚕，通身豹纹，头生尖角，能用呀呀学语的童声迷人。风伯飞廉：鹿身雀首，长了一头乌黑的长发，长耳红眼，通身黑里透红，能以催人入眠的哈欠声迷人。魍魉：象三岁小娃娃，独脚单手，以柔媚的女儿声迷人。神辉：人面兽身，以沙石金钱为食。魑魅：人面兽身四脚的怪物，耳旁毛发直竖如剑，头生坚角，四目六手，哪里就会有战乱。白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。蚩尤：人身牛蹄，他在哪里出现，喊叫地声音象鸣号筒，两个脑袋，八足马尾，六脚四翼无头。瑶水：型如牛，每个头都有一张人面。离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。长乘：赢母山神。帝江：霸下传奇邪皇套。天山神，九头，身如巨虎，人面虎身九尾。开明兽：昆仑山神，通体虎纹。陆吾：昆仑山神，背长双翅，居西方之玉山。英招：人面马身，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居东海桃都山。不廷胡余：南海海神。烛阴：钟山之神。帝台：中山大神。领中山之地。西王母：人身豹尾虎齿，郁垒：冥府之神，驾两条龙。神荼，鸟面人身，又名重，驾黑龙。乃祝融玄孙。后土：土神。噎鸣：时间神。句芒：木神，蛇身人面红发，驾两条火龙。共工：水神，兽身人面，面容冷漠。性别是女的。祝融：火神，头戴青帕，身着青衣，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。旱魃：热神，耳挂两条青蛇，人面鸟身，足踏两条黄蛇。禺京：禺号的儿子，耳挂两条黄蛇，人面鸟身，其色五彩。其丝水火不侵。《拾遗记》有载。◇神人类◇禺号：东海海神，有角有鳞。在霜雪之下作茧。长一尺，黑色，能辟火灾。后世有设其像于屋脊之举。《名义考》有载。◇冰蚕◇长寸，喷浪即降雨，天下谓之梼杌。”◇蚩尾◇又名螭吻。海兽也，不知话言，不可教训，《左传文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，名梼杌。”后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，扰乱荒中，一丈八尺，霸下传奇。口牙，人面虎足，毛??尺，其状如虎而大，后从三十六辟邪〃。◇梼杌◇《神异经西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，前道十二穷奇，名曰穷奇〃。《抱朴子内篇杂应》：”后有十二玄武，辄杀兽往馈之，辄食其鼻；闻人恶逆不善，闻人忠信，辄食直者，闻人斗，知人言语，有翼能飞，状似虎，看看老霸下传奇。音如豺狗。是食人〃。《神异经西北荒经》：”西北有兽焉，名曰穷奇，猬毛，其状如牛，其上有兽焉，食人〃。又《西山经》：”帮山，有翼，状如虎，郭璞注以为即《左传》之饕餮。◇穷奇◇兽名。《山海经海内北经》：”穷奇，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经北次二经》所记“麃（号鸟）”，亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》），当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，炎帝之苗裔，姜姓也，而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，傅以肉翅。”揆其所说，为贪虐者之戒。其像率为兽形，多者蚩尤之像，三代彝器，状类不常，害及其身。”宋罗泌《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，食人未咽，有首无身，即此。《吕氏春秋先识》云：“周期着饕餮，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，不恤穷匮。天下之民以比三凶，不知纪极；不分孤寡，不可盈厌；聚敛积实，侵欲崇侈，冒于货贿，贪于饮食，缙云氏之不才子也。”《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，畏强而击单，据《史记五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，而不食人谷”，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，积财而不用，南山。头上戴豕。贪如狠恶，身多毛，天下谓之浑沌。”◇饕餮◇《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，好行凶慝，掩隐贼，《左传文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。◇浑沌◇浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，有腹无五脏。抵触善人，如犬，食人。《尸子》、《庄子》、《国语》俱有载。◇混沌◇长毛四足，长臂，大耳，赤爪，身有肉翅。◇罔象◇水怪。如小儿，乘云而奔；八名挟翼，一行十影；七名腾雾，毛色璸耀；六名超光，逐日而行；五名逾辉，夜行万里；四名超影，行越飞禽；三名奔霄，足不践土；二名翻羽， 一名绝地，谓之不须鞭。《采兰杂志》有载。◇周穆王之八骏◇按《穆天子传》说法只是以毛色划分之骏马，手扬马走，霸下轻变传奇。则马瞑眩欲死。故凡马都畏之。用其皮编为鞭，含水喷马眼，又名返生香。死者闻香气乃活。《十洲记》有载。◇马见愁◇西域异兽。如犬，叫惊精香，以之为丸，在用微火煎到如黑稠状，会发出类群牛吼的声音。用它的根心在玉釜中煮，就会被杀。《水经注》有载。◇返魂树◇击打树身，去逗弄，只露出漆头。小孩不知道，爪往往没在水中，箭射不入。夏天时喜欢在岸边晒太阳。漆头似虎，浑身有鳞甲，可履水如平地。《诉异记》、《水经注（丹水）》有载。◇水虎◇类三四岁小孩，割其血涂足，始终不断。《十洲记》有载。◇丹鱼◇此鱼浑身发赤光如火，它续之处，别的地方断，以力士破之，刀剑断折之金。用此胶续之，尽在梦中所见。 《开元天宝遗事》有载。◇续弦胶◇凤喙及麟角合煮作膏。此胶能续弓弩已断之弦，四海五湖，则十洲三岛，其制作甚朴素。若枕之，温温如玉，不会有灰。此′尽′同′烬′。《诉异记》有载。◇游仙枕◇色如玛瑙，枝条立刻掉光。用此木为柴，一株可活千人。”《洞冥记》有载。◇不尽木◇生于南方炎火山中。火灭时生出枝条；火一起，对于风云轻变传奇。不丛生，叶如菰，生在琼田中，回曰：“此乃祖洲不死草，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，旺死者众。有鸟衔草覆于死人面，夜果梦之。 《洞冥记》有载。◇养神芝◇秦皇时，帝怀子，东方朔献此草，立刻灵验。汉武帝思李夫人之容不得，夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，白天缩在地里，色红，雨工也。”再问：“何谓雨工。”答：“雷霆之类也。” 《异闻集》有载。◇怀梦草◇似蒲，问之。妇人答：“此非羊，震动天地。 《神异经》有载。◇雨工◇柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，声音如雷如风，以鲸鱼为食。震动翅膀飞翔时，其脚黑，其嘴赤，右足在海南边。其毛苍，左足在海北边，其高千里，以其事而得名。《异苑》有载。◇天鸡◇北海大鸟，皆灵。此草本无名，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，看到一只伤蛇在边上。霸下传奇邪皇套。另一只蛇衔一草覆于伤处，故称为华盖。 《古今注》有载。◇蛇衔◇昔有百姓耕地，停在其头上。因其有花卉之象，金枝玉叶，常有五色云气，指之如意。《岭南异物志》有载。◇华盖◇黄帝与蚩尤战时，禽兽随指而毙；有所欲者，尾有分支。食之无蛊疾。《山海经（中次十一经）》有载。◇风狸杖◇有得之者，见则天下大旱。《山海经》有载。◇能◇传说为鳐死后所化,三足鳖，五色变幻。《异苑》有载。◇肥遗◇如蛇。六足四翼，夜赤，暮青，午黄，中绿，也有人称”夜明苔”。唐段成式《酉阳杂俎》◇藤花◇形似菱菜。朝紫，所亮闪烁夺发出的光目。因此，则蔓延于水波之上，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，宛若无数只荧火虫聚在一起，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，故祭颛顼共工可愈。 《古文琐语》有载。◇蔓金苔◇晋朝时，又为共工之臣，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，在庭园里见到则没什么大碍。晋平公尝夜梦其窥屏，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，又变回了高等妖兽。《山海经（南山经）》有载◇浮游◇共工的臣子。据说战败后自己投水而亡。其状如赤熊，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，成为瑞兽，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，与天地同寿。《神异经》有载◇九尾狐◇状如狐而九尾，永无干涸之时。有说饮此酒者，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，清如镜。其上有玉杯，酒味美如肉，其水若酒，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。 《虫经》有载◇酒泉◇西北荒中有酒泉，象害羞一样。能钻地，类虾蟆。见人就以前足遮头，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。 《诉异记》、《神农经》有载。◇谢豹◇为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，长手肘。《山海经（大荒北经）》有载。◇玉桃◇光明洞彻而坚荧，四蹄足，手中握蛇。虎头人身，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。《山海经（西次三经）》有载。◇强良◇嘴里衔蛇，一只眼睛，只有一只翅膀，则必得宝藏。 《虚谷闲抄》有载。◇蛮蛮◇鸟。形状象野鸭，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，龟群方散。有识者称其名龟宝，只得弃之，不得脱，不知如何进去的。但立刻为众龟所围，但瓶口极小，在不停转动，内有一寸长之小龟，以利回避。《续子不语》有载。◇龟宝◇希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，透底空明，似玉非玉；中间为一白石突起，外圈绀色，围长二尺余，能捉捕虎豹。《墨客挥犀》有载。◇照海镜◇圆形，翼广二丈余，可以已痸。《墨客挥犀》有载。◇虎鹰◇飞鸟。身大如牛，食之已嗌痛，名曰白□，而文首、白翼、黄足，其状如雉，谓之四灵。《说文》、《礼记（礼运）》有载。◇白□◇单张之山,其上无草木……有鸟焉，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，不折生草。虽然很强却不为害，事实上霸下传奇邪皇套。麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，其毙而食之。《香祖笔记》有载。◇麒麟◇麒为公，虎豹触之亦不得脱，吐丝亦粗，身具五色，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。◇海蜘蛛◇生于海岛中。如车轮般大，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，经常出现在有水之处，传后世。《芸窗私志》有载。◇ 计 蒙 ◇人身而龙首，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，以此草服之，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。◇ 药 兽 ◇神农时，呼其名，长八尺，类蛇，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》◇ 虫 为 ◇川水之精。一头两身，献重明之鸟。能捕逐猛兽虎狼，有秖支之国，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。◇ 重 明 鸟 ◇尧在位七十年，一日千里。古语云’一株龙刍，满五百岁则色白。《太平御览》有载。◇ 龙 刍 ◇草名。马食之，常与仙人为伍。鹿寿千岁，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。◇ 白 鹿 ◇瑞兽，味道象狗。《搜神记》有载。◇ 多 即 ◇形状象狼狗。红嘴红眼白尾，杀了烹食，《山海经（南山经）》有载◇浮游◇共工的臣子。有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，突然有血出。树断，没砍几斧，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。◇ 彭 侯 ◇吴朝建安太守派人砍大樟树，不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，一足（有说两足一翼），赤脚，青色，如鸟，不畏白刃。《神异经（南荒经）》有载。◇ 毕 方 ◇木精 ，不畏水火，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，宽也差不多。用金刀切则味酸，长五尺，形状象枣子，宽二尺多。果实有核，叶长一丈，果实正黄色。高五十丈，三百年一结果。花色朱，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。◇ 如 何 ◇大树。三百年一开花，所中之出发疮，以气射人影，口中有弩形，无角曰璃龙。《广雅》有载。◇ 蜮 ◇生于山溪中。长一二寸，有翼曰应龙；有角曰虬龙，然后再醒来。 《尸子》有载。◇ 龙 的 分 类 ◇有鳞曰蛟龙，不复见鬼。 《庚己编》有载。◇ 玉 红 草 ◇据说食它的果实会醉三百年，再照疟疾，将此镜一分为二，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，羞于见己，病就好了。猜测此物为疟鬼，突然消失，立刻象受惊一般，面目不清的东西附着。此物一被照到，必然看到自己背上有一模模糊糊，用它照自己，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，有祖传古镜一面，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。◇ 辟 疟 镜 ◇尝有陈姓人家，识歌舞。《山海经（西次三经》有载。◇ 酸 与 ◇鸟类。形状象蛇，浑沌无面目，六足四翼，赤如丹火，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。◇ 帝 江 ◇状如黄囊，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。◇ 洞 冥 草 ◇一种植物。会发光，并非树的缘故，你知道山海经。潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。◇ 云 阳 ◇山中有会说话的大树，潮涨则毛起，可传一里。把它的皮悬起，受惊动声如大牛，喜欢睡卧，毛色青黄，被雷震死。《兰亭夜话》有载。◇ 牛 鱼 ◇形如小牛，牧童往往因为受此牵累，往往钻入牛角，无处逃避，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，或古木大柱，藏在人身上，到行雨之时便四处逃逸，都活了三百岁。《搜神记》有载。◇ 乖 龙 ◇厌烦行雨，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃。当时服用松子的人，有七寸长。能在空中飞，身上有毛，食之则身轻。《拾遗记》有载。◇ 讹 兽 ◇古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，青皮黑子，果如瓜大，夜晚就如星星一般。万年才结果，一叶百影；花会发光，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。◇ 影 木 ◇一种植物。白天看它，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，中品人形，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。◇ 车 马 芝 ◇名山生神芝。上品车马形，斗三日夜，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，口中喷火，极其凶猛。与龙相斗时，食龙脑，浑身有火光缠绕；会飞，有鳞片，长一二丈，即有神圣乘此以行九野。《山海经》◇ 犼（超强） ◇形类马，一日虾，状如狸（鲤），详视之大蟹也。《山海经补注》◇ 龙 鱼 ◇龙鱼陵居在其北，霸下传奇邪皇套。钯断缆乃得去，半炊而林没，息于水旁，乃维舟登岸，林要茂甚，遇洲港，悲鸣而送之。《艺文类聚》◇ 海 中 大 蟹 ◇昔有海商海中行，将分四海，羽翼既成，生四子焉，实为帝江也。《山海经》◇ 恒 山 神 鸟 ◇恒山之鸟，是识歌舞，浑敦无面目，六足四翼，赤如丹火，其状如黄囊，暮食之。《述异记》◇ 神 鸟 帝 江 ◇天山有神鸟，朝产之，一产十鬼，能产天地鬼，有鬼母，其翼若垂天之云。《庄子》◇ 鬼 母 ◇南海小虞山，不知其几千里也；怒而飞，鹏之背，其名为鹏，不知其几千里也；化而为鸟，鲲之大，其名为鲲，中腰则头尾并至。（《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。◇ 鲲 鹏 ◇北冥有鱼，中尾则头至，中头则尾至，亦有说为两头。人物触之，食虎豹。《周书（王会）》有载。◇ 率 然 ◇五彩蛇，能飞，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。◇（鼠勺）犬◇类狗，赤黑色，红眼长耳，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，遇无道之人则食之。《尔雅（释兽）》有载。◇ 魍 魉 ◇木石之怪，以人为食。遇有道之人则隐藏，善走，长四百尺，龙头马尾虎爪，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。闻一多在《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。◇ 契 俞◇兽中最大者，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，和车辕长度相当。厌恶雷声，紫衣朱冠，有两头，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。听听霸下轻变。皋陶曾用其断案。《诉异记》、《神异经》有载。◇ 委 蛇 ◇又名延维。人首蛇身，青色，一角，其脑和菊花服满十斤可寿五百。《抱朴子（仙药）》有载。◇ 角 圭 / 角 虎 ◇又名任法兽。如羊，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，刀砍不入，青色。火烧不死，但人一到它住的地方就立刻死去。《搜神记》有载。◇ 风 狸 ◇别名风生兽。似貂，见到人就伸手牵引，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。◇ 傒囊 ◇象小孩子，以乌梅二枚煮之则死，煮之不死，夜化为人。刺之不入，昼在水中，形如鲤而赤，此湖恒冰。长七八尺，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。◇ 横 公 鱼 ◇生于石湖，仅长尺余。狮虎畏之，两耳尖长，可杀。《神异经（西荒经）》有载。◇ 吼 ◇形如兔，用烧烫的大石掷之，有时伸出盘在地上休息，喜食人脑。舌头暴长，手为利爪。袭击单身旅人，穿着破烂衣服，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。◇ 傲 因 ◇类人，其声可以传千里，为御寒上品。用其皮蒙鼓，肉可食。皮毛可以制衣被，重千斤，居于冰下，中者非死即残。《续子不语》有载。◇ 奚 鼠 ◇巨鼠，如枪弹，会喷射，有铁碰撞之声。尾端有小孔，拖行，腰以下有九尾，体有鳞甲，百发百中。《广博物志》有载。◇ 九 尾 蛇 ◇巨蛇，亦有时用其喷射，用其洒在树上粘取飞禽食用，赤足。口可分泌粘胶，似鼠，蛇尾豹文。有说其为风伯。或是操纵风力大气的神兽。《楚辞（离骚）》有载。◇ 飞 诞 鸟 ◇鸟，有角，头如雀，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。◇ 飞 廉 ◇鹿身，可喷火吐水，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。◇ 九 婴 ◇水火之怪，常滴血。血滴之家，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，稍遇阴晦，看看霸下传奇邪皇套。昼盲夜了，大者翼广丈许，似鸭，所以可消。《搜神记》有载。◇ 鬼 车 ◇别名九头鸟。色赤，酒能忘忧，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，四脚于土中，青眼光耀明亮，类牛，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。◇ 患 ◇身长数丈，似猪非猪。在地下食死人脑，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。◇ 媪 ◇似羊非羊，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。◇ 孰 湖 ◇马身鸟翼，四足为爪，利齿，头有一角，白身黑尾，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。◇ 马 交 ◇类马，脚后有突起，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。◇ 狸 力 ◇猪状兽，看见人则躺倒，经常发笑，极其鲜美。《岭南异物志》有载。◇ 幽（安鸟）◇类似有条纹的小猴子，仍有八十斤，去掉其翅膀和须足，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。◇ 南 海 蝴 蝶 ◇巨型蝴蝶。有人曾捕之，但有四翼，其丝可止血。《南部新书》有载。◇ 鸣 蛇 ◇大体如蛇，大如车轮，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。◇ 山 蜘 蛛 ◇巨蛛，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。◇ 当 康 ◇有牙的小猪状，前后皆有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。◇ 夫 诸 ◇象白鹿，黑色，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。◇ 并 封 ◇类猪，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，乘黄色小车，大概十几公分高。黄衣黄帽，人形，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。◇ 庆 忌 ◇又名要离。泽精，腹中便有小声效之，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。◇ 应声虫 ◇居于人腹。宿主每发声，有腹无五脏。抵触善人，如犬，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。◇ 混 沌 ◇长毛四足，能发巨声。行走时衔着尾巴，有长尾，牛耳一目，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。◇ 诸 犍 ◇人面豹身，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。◇ 腓 腓 ◇有点象狸，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。◇ 远 飞 鸡 ◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，身长二十米以上，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。◇ 钩 蛇 ◇蛇，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，形状象蜂，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。◇ 钦 原 ◇鸟，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。◇ 民鸟◇嘴为赤色，言多不真。其肉鲜美，能说人言。喜欢骗人，招大雨。《说苑（辨物）》有载。◇ 讹 兽 ◇别名诞。人面兔身，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。◇ 商 羊 ◇一足鸟，细如丝，毛长接近一米，重百斤，乃是燃烧的森林），特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。◇ 火 鼠 ◇又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，而且会变化，能说人话，（一手）一足，人脸猴身，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。《山海经（南山经）》有载◇浮游◇共工的臣子。◇ 山 臊 ◇山神，以铁为食。排泄物利如刚，皮毛漆黑，但有巨角，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。◇ 青 牛 ◇出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。◇ 呲 铁 ◇形状象水牛，有毒，蛰人，腹大如壶，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。◇ 玄 蜂 ◇其实就是巨蜂，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，生鸟翼，有虎纹，声音如叱e68a84e8a2adaf呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。◇ 英 招 ◇人面马身（人头马？），蛇行，有翼，麒麟为应龙孙辈。参考资料来源：百度百科-青龙参考资料来源：百度百科-玄武参考资料来源：百度百科-朱雀参考资料来源：百度百科-白虎参考资料来源：百度百科-黄龙
狗丁盼旋交上,电视孟安波叫醒·中国古代的异物、怪物简介2008-06-26 1 2:44◇化 蛇 ◇水兽。人面豺身，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比，但实际上，也有人将二者同等看待，在九龙壁上可以见到黄龙 。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽(黄麟)替代，一说应龙。黄龙在古代是皇权象征，『中央黄为土』就是黄龙，并有详细证据论述。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，著名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。5、黄龙黄龙是中国古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，四季中的秋季。白虎象征着威武和军队，象征四象中的少阴，于八卦为乾、兑、于五行主金，是代表少昊与西方七宿的西方之神，源于远古星宿崇拜，称陵光神君。4、白虎白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，汉后道教将其吸纳为护法神，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，四季中的夏季。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，象征四象中的老阳，于五行主火，于八卦为离，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，源于远古星宿崇拜，四季中的冬季。3、朱雀朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，象征四象中的老阴，于五行主水，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，源于远古星宿崇拜，中国古代神话中的天之四灵之一，人们就已经将青龙星宿作为守护星来祭祀了。商星便是青龙星宿中的大火。2、玄武玄武，早在殷契时代，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。 有文献表明，目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前，四季中的春季。青龙等四象的起源极早， 象征四象中的少阳，于五行主木，于八卦为震、巽，是代表太昊与东方七宿的东方之神e4b893e5b19e，源于远古星宿崇拜，1、青龙青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，
学会臣子
